Semaine sociale et cathodoxe

A Dourakovo, au coeur de la Russlavie occidentale - où, contrairement à la Sibérie, ce sont les paysans sans terre qui dominent au sein de la population rurale -, le Parti Paysan et l'Armée Cathodoxe et Sociale organisent le plus grand rassemblement populaire depuis celui du couronnement de Nicolas Ier, en 1888.

A la tête de la manifestation se trouvent le Ministre-Président de Sibérie, Kassian Pavlovitch Loughinine; un fameux député de la douma medjeleviste, le vieux Stamboulski; les fils et neveux de Sartyyv, le frère de Bourgotopovitch et enfin, la figure de proue de l'Armée Cathodoxe et Sociale, le métropolite Simforian Zossimovitch Nikandrov.

Durant sept jours se déroule à Dourakovo la première Semaine Sociale et Cathodoxe de l'histoire du pays, rassemblant les délégués paysans et sociaux-cathodoxes de plus de huit cents sections régionales, dont cinquante-deux actives dans les protectorats (principalement la Petite Russlavie, la Valakie et la Transylvanie). S'y rassemblent aussi l'Association des Jeunes Epouses Cathodoxes et Sociales, l'Union Agraire du Kaukaze, le Syndicat Agraire Panslave, les Jeunesses Cathodoxes, les Jeunesses Tsientristes, l'Amicale des Travailleurs Ruraux, le Pacte Agraire Oudmourte, l'Association des Petits Propriétaires, l'Armée de la Charité Cathodoxe, l'Armée des Campagnes Valakes, l'Union des Professeurs Cathodoxes et l'Association des Etudiants Cathodoxes. S'y retrouvent aussi les délégués de plus de cinq mille communes paysannes. En marge de l'ensemble sont aussi accueillis le Syndicat Ouvrier Cathodoxe et le Mouvement Khrétien Edoranais.

Si l'on croit la police de Dourakovo, ce sont environ 984'000 paysans et sociaux-cathodoxes qui ont élu domicile dans la ville pour la durée des festivités. Dans leur sillage, on peut observer l'apparition de plusieurs sections de Tchetniks et de Septembristes. Pour accueillir cette foule, véritable diaspora, les autorités municipales ont fait évacuer de force le quartier hébraïte. Cela ne suffisant pas, des baraquement ont été construits sur la place du marché et les grandes avenues. Grâce aux efforts surhumains des autorités scolaires et religieuses, les bâtiments des écoles primaires et secondaires ont été aménagés pour les visiteurs, de même que plusieurs couvents et monastères.

Inutile de de préciser que durant cette semaine de réjouissances, la ville de Dourakovo a triplé sa population.

Mais ce ne sont pas que des réjouissances que sont venus chercher par centaines de milliers les paysans et cathodoxes de la Russlavie. Ils veulent écouter, assoiffés de vérité, la parole de leurs leaders politiques et de leurs meneurs moraux. La Russlavie toute entière, à l'heure de l'industralisation frénétique et des chamboulements sociaux, attend les directives de l'Eglise, qui, loin d'être dépassée par son époque, vient de briser le silence de l'obscurité avec l'éclatant discours de la doctrine sociale, émouvant de compassion et de vérité pour les classes défavorisée de l'univers.
La Russlave toute entière, à l'heure de l'imposture générale - où l'on voit des merksistes favoriser une réforme visant à multiplier la propriété privée dans les campagnes, où l'on voit des KD tenir des positions dignes de l'extrême-gauche, où l'on voit des élus fédéraux parader leur déviance sexuelle -, attend une position claire de la part des partis qui n'ont jamais participé aux cliques du passé : ils veulent que les hommes politiques deviennent des hommes d'Etat, que le titre que se donnent les mouvements politiques soient en harmonie avec leur programme, que la réforme agraire tant attendue soit opérée par les paysans pour les paysans.

Et, déjà le premier jour, alors que dans les rues de Dourakovo défilent les paysans russlaves (qui représentent plus de 80% de la population), alors que des messes en plein air sont célébrées dans les champs, alors que des intellectuels cathodoxes débattent de questions morales, alors que des meetings politiques mélangent tous les mouvements de la doctrine sociale et de la paysannerie, la Réforme Agraire, la vraie, est déclarée au monde :





Préambule : Nous, le peuple russlave rassemblé à Dourakovo le 10 mars 1910, dans un esprit pur et dans la volonté d'apporter le réconfort aux nécessiteux, nous plaçant dans la tradition cathodoxe et nous confiant à la volonté charitable du Seigneur, proclamons au monde la Réforme Agraire immédiate et populaire.

Article Ier : L'ensemble du processus de la réforme agraire doit se faire de sorte à ne pas troubler inutilement l'ordre public.

Article II : Les modalités et détails locaux de la réforme agraire sont organisés par les communes paysannes et les soviets de travailleurs ruraux.

Article III : Toute décision prise par les communes paysannes et les soviets de travailleurs ruraux concernant la réforme agraire peut être combattue et corrigée par un recours au métropolite Simforian Zossimovitch Nikandrov, dans un délais d'une année (douze mois).

Article IV : Les propriétés d'une taille ne dépassant pas les dix hectares ne sont pas concernées par la réforme agraire.

Article V : Pour toutes les autres propriétés :

a) Les propriétés sont divisées en trois parties égales.
b) La première partie est conservée par l'ancien propriétaire.
c) La deuxième partie est divisée en lots égaux qui seront distribués aux familles paysannes.
d) La troisième partie est provisoirement administrée par les communes paysannes et sera divisée en lots égaux distribués aux fils cadets de paysans, écartés d'un héritage signe de ce nom, qui souhaitent fonder une famille selon l'idéal cathodoxe.

Article VI : La décision populaire du 10 mars 1910 instituant la réforme agraire ne peut être modifiée ou annulée par une autre autorité que celle du peuple rural russlave rassemblé lors de la Semaine Sociale et Cathodoxe.

La plaine était noire de monde. Des milliers de personnes étaient venues en masse pour écouter la bonne parole de ses bergers, pour le plus grand profit des vendeurs à la criée et des pickpockets qui firent ce jour là de grands profits. L'ambiance était bon enfant, campagnarde et cathodoxe. La Semaine Sociale et Cathodoxe tenait à la fois de la foire champêtre et d'une messe en plein air. Sur la gigantesque estrade édifiée au milieu de la plaine, monta le premier orateur. Sa vue arracha au peuple une clameur d'enthousiasme: c'était le pope Kapone ! Kosmopolit Gueorguievitch Kapone, le célèbre prêtre du peuple ! Le petit homme joufflu s'avança, de sa démarche chaloupée, adressant des clins d'oeil complices à la foule, qui bientôt fit silence pour l'écouter. Sa voix lourde d'intonations populaires s'éleva dans l'air froid de cette fin d'après-midi.

- Ce matin on me dit : Kosmopolit, tu vas parler au peuple ce soir. Alors je regarde autour de moi, et je vois le peuple qui s’éveille, et je ne sais pas trop quoi dire. Ce n’est pas ceci, ce n’est pas cela, je me dis dans ma tête, ni ceci et cela… Alors soudain mon cœur s’emplit de joie, car le Seigneur m’a parlé et il m’a dit : Raconte leur, Kosmopolit, raconte leur comme je les aime, tout simplement.

Alors voilà, je vais vous dire : Que ceux qui attendent de moi que je pourfende la Rayyspoublik passent leur chemin ! S’il a plu à Dieu de précipiter Kolia cul par-dessus tête, j’y peux quoi, moi ? Si le Très-Haut il a daigné rappeler à lui Aliocha, qu’est que je peux dire moi, pauvre esclave de la Très Sainte Parole ? Aujourd’hui je m’adresse à vous, frères croyants : Ne pleurez point, brebis du Seigneur! Je vous le dis aujourd’hui : Khrestos n’a pas abandonné la Russlavie ! C’est parce qu’il nous aime qu’il nous frappe : les épreuves qu’il nous envoie sont le chatiment du père aimant à ses p’tits minots.

On a oublié de craindre Dieu, on s’est vautrés dans la fange comme des cochons. Mais quand je dis « on », c’est d’la politesse, car faut pas croire que je parle de vous et de moi. Je parle de tous ces nemets de la ville, qui se croient arriver parce qu’ils portent des costumes à l’occidentale ! Les nobles, ils se sont éloignés de Dieu et du peuple ; ils se sont perdus dans l’athéisme, le cynisme, la curiosité, l’inversion et toutes choses contre nature. Et que je rigole des choses sacrées, et que je parle de libre-arbitre, et que je fasse tourner des toupilles ! Même chez not’ batiouchka-tsar !

Le peuple, ardent à croire, il a eu le cœur brisé de voir les boyards et les princes outrager Dieu et la Patrie. Alors not’ peuple, toujours excessif et passionné, il a fait une Rayvoloutioun parce qu’il croyait que c’était le remède au chagrin qui étreignait son âme pure. Le règne de Medjelev, c’est la punition divine ! Nous devons l’accepter et l’endurer, en expiation de nos péchés, ou plutôt des péchés de nos frères des villes.

Mais tu me demandes alors - dit-il en désignant un enfant dans la foule, perché sur les épaules de son père: eh quoi, Dieu il nous abandonne ? Que non ! Si nous nous amendons, si nous retournons à la terre, au peuple et à la vraie foi, ou si je peux dire ça en un mot : si nous retrouvons la Russlavie, notre bonne Matiouchka, alors les nuages obscurs qui planent au dessus de nos pauvres têtes, Dieu les chassera, et la Rayyspoublik laissera la place au Règne du Khrist Pantokrator sur terre. Les nobles, les bourjouis, ils pleureront à chaudes larmes, ils demanderont pardon au peuple, et ils ceindront la couronne d’épines du Khrist ainsi que la charrue, pour gagner honnêtement leur vie, comme vous. Alors commencera le règne de la Cité divine sur terre, sous la conduite d’un batiouchka-tsar véritable et pieu.

Des villages s’élèvera la nouvelle lumière, qui illuminera l’Univers. Alors le peuple russlave offrira la réconciliation et l’entente à tous les peuples du Monde, qui se joindront à nous dans la Vraie Foi et sous le sceptre humble et bienveillant du vrai batiouchka-tsar. Expions nos fautes, mes enfants ! Et surtout, aidons nos frères des villes à expier leurs fautes !

Je dis, m'ssieurs de la ville : Troquez costumes et cravates pour les caftans de vos pères ! Cessez d’imiter les mentons glabres et les toupets mignotés des Occidentaux ! Cessez de blasphémer la religion ! Ne mettez plus les pieds à Gornograd-la-Putain, grand lupanar, antre d'Satan ! Au feu les journaux athées ! Dans la Wolga les scribouillards ! Hors d’ici les païens ! C’est ça, la vrai Rayvoloutioun, la nôtre ! Pas celle des bourjouis !
Vive la Rayvoloutioun du peuple !